İLKELERİMİZ

Vakıf Kaideleri

  1. Kur'an hafızlığı, Müslüman için kutsal değere sahip bir özelliktir. Allah'ın yüce kelamının hafızalara nakşedilmesinin, Müslümanlar için başlı başına bir ayrıcalık sebebi olduğuna inanıyoruz.
  2. Hafızlığın gerçek amacına ulaşması, bu özelliğin ehil kimseler tarafından layığı veçhile taşınmasıyla mümkündür. Bu bakımdan bir hafızın, taşıdığı yükün anlamını bilmesi ve o yükün üstlenilmesi için verilen emeğin gerçek değerini takdir etmesi gerekir.
  3. Bu takdir, bir bilinç meselesidir ve bu bilincin kazanılması da, hafızın samimi ve güçlü bir bilinçle donanmasıyla gerçekleşir.
  4. Hafız olduğu halde, bunun önem ve kıymetini bilmeyen nice kişiler vardır. Bilinç olmadan taşınan hafızlık sıfatı, bir insanı sıradanlıktan kurtaramaz.
  5. Kur'an'ın gerçek taşıyıcısı olmak, onun ruhuna vakıf olmakla mümkündür. Bilinç kelimesiyle de bu ruhu kastediyoruz.
  6. Kur'an'ın ruhuna vakıf olmak, onu anlamakla mümkündür. Anlamak da belirli bir bilgi donanımı gerektirir.
  7. Şu halde bilinç donanımı ve bilgi donanımı birbirini tamamlayan iki önemli öğedir. Bilinç ya da ruh donanımı, güçlü bir iman, sağlam bir inançla sırat-ı müstakim adını verdiğimiz yolda yürümekle elde edilir.
  8. Bu yol, Tevhid ve Ehl-i Sünnet olarak adlandırılan ve Allah'ın hidayetiyle ulaşılan bir yoldur.
  9. Bilgi donanımı ise, ilim yolunu ifade eder. Kalbin tasdikini kuvvetlendirecek, onun itminanini (tatminini) sağlayacak yoldur. Kur'an'da insanlar sıkça bu yola davet edilirler.
  10. Vakfımız, her şeyden önce, hiçbir aykırı mezhep, meşrep ve anlayışa sapmadan Tevhid yolunda, ehl-i sünnet itikadı doğrultusunda yürümeyi taahhüt eder.
  11. Tevhid yolu ve ehl-i sünnet itikadı, şimdiye kadar Allah'ın korumayı vadettiği Kur'an'ın kılavuzluğunu esas alarak, İslam davasının garantisi olmuştur.
  12. Bundan sonra da bu inancın sahipleri eksik olmayacaktır. Kasımpaşalı Kemal Efendi İlim ve Hizmet Vakfı, bu inancı devamlı tutmak ve güçlendirmek amacıyla kurulan bir vakıftır.
  13. Her şeyden önce, Allah Kelamı'nın sağlam birer hıfzedicilerini yetiştirmeyi amaçlar.
  14. "Hıfz" kelimesi korumak anlamına gelir. Dolayısıyla hafızlık, bir ezbercilik değil, bir değerin muhafızlığı anlamı taşır.
  15. Öyleyse en başta "Hafız" kavramını gerçek temeline oturtmak ve toplumda da onu bu anlamıyla yerleştirmek gerekir.